أكاديميا القانون

لأي قانون تاريخ طويل , هذا التاريخ  الذي يضمن تطور قواعد القانون وتحسين دورها , إن الصورة الاولى للقوانين في الغالب غير مؤهلة وقاتمة ,و مع مرور الزمن تكتسب القوانين مناعة إلى حد ما  , هذا التحسن المتزايد يضمن كفاءة القوانين ,أي أنها تولد فكريا مع الزمن.

__________________________

البذرة الاولى لقوانين العقوبات كانت من مجتمع الاسرة , أين كانت الاسرة تمثل الجماعة , اليوم الجماعة تتكون من مجموعة أسر ,عدد مهول منها ,في السابق كانت الاسرة هي الجماعة وعدد أفرادها المحدود جدا يمثلون أفراد الجماعة , مجتمع الاسرة إستلهم بشكل ما مفهوم العقوبة ,إنه مفهوم قديم جدا ,مجتمع الاسرة مجتمع متماسك , بإعتبار أن أفراده ينحدرون من صلب واحد وهذا ما أدى إلى ظهور مفهومين :

الدولةالاعتداء الداخلي والذي يحدث بين أفراد الاسرة أنفسهم , هنا يتدخل رب الاسرة ( صاحب السلطة الابوية العليا ) لتأديب الجاني حفاظا على إستقرار الجماعة , يمكن أن تصل شدة العقوبات إلى النفي والطرد ليعيش الفرد هنا منبوذا بقية حياته , أما في حالة كون الاعتداء خارجيا فالمسألة واضحة الاعتداء على الفرد هو إعتداء على الاسرة بكاملها , وهي معنية بالثأر والانتقام , صورة بدائية جدا مثلت الشكل الاول للعقوبة وقوانينها.

ظهرت العشيرة بعد ذلك بإجتماع مجموعة أسر تحت راية واحدة , هذا يعني إنتقال السلطة من الأب إلى رئيس العشيرة , وهو ما حقق لرئيس العشيرة سلطة مطلقة في العقاب والتهذيب , لم تشهد هذه المرحلة إجراءات جديدة كليا خصوصا بالنسبة لمفهوم الاعتداء الداخلي والخارجي لكنها حُسنت بظهور مفهوم القصاص ( الذي حد من شهوة الانتقام ) ونظام الدية ( وهو النظام الذي أسس لأستقرار والسلام بين العشائر من ما أدي إلى إتحادها لتشكل مجتمعات أكثر تقدما كالقبيلة والمدينة ثم الدولة)

ظهور الدولة أدى إلى تطور قوانين العقوبات .لكن الثورة الحقيقية تخمرت لوقت طويل , فقبل عصر التنوير وظهور فلسلفة العقد الاجتماعي ثم الثورة الفرنسية كان قانون العقوبات يسبح في العشوائية والقسوة , إرتجالية وضع القوانين في العصور الوسطى لم تكن قادرة على خلق قانون عقوبات عادل ومتطور , كان الصراع على أشده بين رجال الدين والسياسة , وعلى الرغم من الدعوات الدينية المتكررة لتخفيف العقوبة وجعلها إنسانية إلا أنها لم تغير من الوضع شيئا , كانت العقوبات قاسية جدا وظالمة جدا , نعم ,,, نعم لم يكن الوضع في أروبا مثاليا في ذلك الوقت

_________________________________

في العصور الحديثة ,بدأت أفكار التنويريين الفرنسيين في التأثير , ظهور المدارس الفقهية الكبرى أدى إلى إحداث ثورة فكرية أشبه بالولادة لقانون العقوبات , ظهرت أربع مدارس أساسية:

إبحث عن أفكار وتأثير المدارس الفقهية  على القوانين الجنائية

يعبر هرم ماسلو عن الاحتاج البشري ,بمعنى أنه عبارة عن محاكاة نسبية لأحتياجات الانسان المختلفة , على نحو ما لا يمكن تعميم إحتايجات سلم أبراهام ماسلو على الجميع , لكن وعلى مايبدو فإن الاغلبية الساحقة من البشر تتفق على نفس الاحتاجات تقريبا ,إن البشر فئة مغلوبة فعلا.

تتنوع إحتياجات الانسان العاقل على خمس طبقات أساسية , “هناك تسمية أخرى لهرم ماسلو هي هرم الطبقات الخمس “ , بشكل تصاعدي يحتاج الانسان في حياته إلى حاجات فيزيولوجية ( Physiological needs) بمعنى حاجات أساسية وقاعدية تساعده على الحياة كالنوم ,الطعام ,الجنس , الأخراج ,الماء ,هذه حاجات أساسية لا يمكن الاستغناء عنها لأنها أساسية لتحقيق الحياة وبناء الجسم البيولوجي.

تصاعديا دائما يحتاج الانسان إلى الامان أيضا ( safty needs)   وهي الطبقة الثانية , خصوصا السلامة الجسدية , من دون إحساس الانسان بالحد الادنى من الامان والاستقرار لن يتمكن على الارجح من التطلع إلى الطبقة الثالثة وهي الحياة الاجتماعية ( Social needs) .

الانسان كائن إجتماعي بطبعه , ساعدته تكتمل ببناء علاقات إجتماعية متينة وواسعة , من الصعب جدا أن يستمر الانسان على حياة العزلة لفترة طويلة ,تلك حاجة أساسية , على المرء أن يحس بأنه مرغوب ومقبول وغير منبوذ إجتماعيا, الحياة الاجتماعية تساعد الانسان على إكتشاف ذاته.

الطبقة الرابعة هي الحاجة إلى التقدير ( Esteem needs), لا يتوقف الانسان عند إكتشاف نفسه وإن كانت خطوة مهمة وحرجة , يحتاج الانسان أيضا وفي فترة عمرية معينة خصوصا إلى إحساس الاخرين بوجوده وتقديرهم لأعماله وإنجازاته, العيش في الظل غير مقبول في هذه الطبقة.

يحتاج المرء إلى أن يكتشف نفسه ويكتشفه الاخرون في النظام الاجتماعي.

الطبقة الاخيرة وقد عبر عنها بأنف صغير في نهاية الهرم ,مساحته ضئيلة جدا هي طبقة تحقيق الذات ( Self actualization) وهي الطبقة الاخيرة والاكثر علوا ,إنها قسمة هرم ماسلو.

يعمل الفرد هنا على تحقيق ذاته وفهم أكثر عمقا لنفسه , وبذلك فهم يمارس نوع من الاجتياح للكثير من المجالات وقد يبتكر ويكتشف ويغير أيضا , إنها درجة عالية من الصفاء والتفكير والامان والواقع أن هذه المرحلة تجمع بين المراحل الاربعة السابقة جميعا ,فالفرد عندما يحقق ذاته فهو فرد متشبع فيزيولوجيا ونفسيا ويحس بقدر عال من الامان ويتمتع بالحد الادنى من الحياة الاجتماعية فلا يمكن للمرء أن يبتكر لنفسه في النهاية.

والجدير بالذكر أن 1% من البشر فقط قادرة على الوصول إلى الطبقة الاخيرة من هرم ماسلو.

يعاني الانسان من جشع نحو الحاجة , بمجرد أن يحصل الانسان مثلا على حاجاته الفيزيولوجية الاساسية فإنه يرغب مباشرة في الحصول على درجة من الامان والاستقرار وبمجرد حصوله على الاستقرار فإنه ينتقل نحو حياته الاجتماعية ويحاول الاندماج بها, إنه جشع نحو الرقي ونحو الطبقات العليا دوما.

أين أنت من هرم ماسلو؟؟؟؟  )